南京浦口定山寺后山，青松翠竹之间，有土堆墓冢一座，墓前诗碑一块，完好竖立。碑上明嘉靖年间吏部尚书杨巍撰写的诗依然历历：“此老平生铁作肠，诗篇每带梅花香。若知出处惟渔父，自信粗豪过楚狂。江海高风云滚滚，乾坤正气尚堂堂。至今人到坟头上，松柏常时有雪霜。”何谓“铁作肠”？青衣紫绶、境遇浮沉，“学道则爱人”的儒者初心始终不改；何言“梅花香”？出仕为官、讲学论道，爱国修己的堂堂正气凛然未变。

　　“此老”为谁？明代定山先生庄昶是也。

　　庄昶，生于明正统二年（1437年），江浦孝义（在今南京市浦口区）人，年少聪颖过人，读书过目成诵，《明史》称其“自幼豪迈不群，博嗜古学，文采过人”。成化二年（1466年），庄昶进士及第，并入选翰林院庶吉士。不久即由翰林院庶吉士改授翰林检讨。

　　明代翰林院是政府培养储备政治人才的地方，是地位崇高的文化学术团体。而立之年的他，可谓前途光明，但是这位被主考官惊叹为“江浦何如山川而生斯人耶”的青年才俊，没有因壮年得志而受盛名之累，没有飘然得意，而是以儒家学者的胸怀和敏锐的政治嗅觉，将目光更多地投注到了民生疾苦上。

　　“蓬莱宫中悬艾虎，舟满龙池竞箫鼓……大官角黍菰蒲香，彩绳万缕云霞光。天恩敕赐下丹陛，琼筵侑以黄金觞。东南米价高如玉，江淮饿莩千家哭……”宫中端午照例赐粽，而东南米贵如玉，百姓忍饥挨饿，庄昶在这一时期所写的《端午食赐粽有感》一诗中，展现触目惊心的社会现状，既有对民众的同情又不乏对官场的指责。

　　在他看来，翰林院官员的职责所在就是为帝王提供“政治上有价值的献议和忠告”。庄昶以初生牛犊不畏虎的胆量和勇气践行着自己的职责，哪怕他的耿直让他在登第仅仅一年多以后就遭遇人生的大挫折，并最终断送了在别人看来可以飞黄腾达的大好前程。

　　成化三年（1467年）上元节前夕，内阁让翰林院官员为上元节赋诗以备赏玩之用，庄昶认为这有悖于翰林职责，“烟火之举恐非尧舜之道，烟火之诗恐非仁义之言”，他与当时一同任职翰林的章懋、黄忠昭共同上了一道措辞严厉的奏折，指出“玩好之物，鄙亵之词，甚非所以养圣心崇圣德”，上奏的结果不言而喻，三人被施以廷杖后贬黜，加上此前因言事被黜的罗伦，就是当时有名的“翰林四谏”。庄昶被贬为桂阳判官，成化四年（1468年）由于群臣求情改调南京行人司左司副。

　　这无疑是对庄昶身心上的巨大打击，但从读书致仕并经世治国的理想出发看，庄昶是毫不后悔的，他后来所做诗句“自甘薄命同衰叶，不扫蛾眉嫁别人”就是很好的佐证。

　　任职南京行人司三年后，父母接连去世，庄昶以丁忧之礼回到家乡江浦，隐居定山近三十年，讲学授徒，诗书自娱。看上去似乎是开启了“闲人只是闲无事”的闲散生活，然而，庄昶的隐居并非逃避，他依旧洁身自好，清廉自律，心系一方百姓；同时他绛帐授课，更以自己的言传身教影响了众多年轻人。

　　江苏巡抚王恕打算赠白银十五镒让他修缮破漏的房屋，他断然拒绝说：“私室可官办乎？”生活清贫的庄昶有时甚至需要以野菜充饥，却经常省下钱粮接济贫民。成化十八年（1482年），浦口闹饥荒，庄昶不但自己省吃俭用赈济家乡百姓，还劝有粮者在寺庙中施粥以救饥民。

　　至于庄昶开课授徒的情况，从他的学生——举世闻名的吴中四才子之一文徵明所做“千载名山无谢傅”“明月苍松旧草庵”等诗句中，就足以怀想当年定山翠竹间，清泉叮咚，草庵半掩，坐谈论道的琅琅金玉之声。

　　庄昶对家乡定山人文景观的建设也颇有贡献，当年庄昶在定山修有定山草堂，草堂四围种竹千余株，修亭数座，开水架桥，使得定山自然风貌与人文景观初步合二为一，引不少名士流连。

　　如今的浦口定山依旧江风浩荡，老竹劲瘦。一代官员与学者慎独修己、仁民爱物、初心不负的堂堂正气依旧滋养着狮子山下正直淳朴的风土人情。（马瑞秀 湛军）